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让世界水墨画动起来,从前日本人称为“奇观”的艺术,本来这么美?

物道君语:

今天是国际动画日,

是为留念128年前公映的第一部动画片。

纵观现在动画,日本与美国是执牛耳者,

但很少有人知道,半个世纪前,

国际水墨动画,曾一骑绝尘。

国际水墨动画的缘起是一只青蛙。齐白石有一幅《蛙声十里出山泉》,十里清涧山泉,六只蝌蚪摇曳,虽无蛙却可闻蛙声。

其时有人想:咱们这幅水墨画动起来会怎样?

为了完成这个主意,1960年上美厂建立水墨动画试验小组,用了三个月时刻。在那片幽静荷塘里,让荷叶上那只青蛙,随同水漾动了起来。国际诞生了世上首部水墨动画《小蝌蚪找妈妈》。再之后迎来了水墨动画的恢宏年代,《山水情》、《牧笛》、《鹿铃》.....那真是一个稀少难得的年代。

世上动画千千万,唯有水墨最国际。

水墨就像国际人的底色,当咱们看到那一抹晕染时,都能感知背面的意境,没有一丝隔膜。当千年前的水墨遇上百年前的动画,定会碰撞出最美的国际色彩。

水墨动画脱胎水墨画,国际水墨的形,在适意简练下赋予万物一种神。

记住小时分看《小蝌蚪找妈妈》,只觉得寡淡备至,是非单调的色彩,一群似鱼非鱼,似蛙非蛙的小动物,在一片空白里游来荡去,一点也不像迪士尼的繁复富丽,也不同日本动画的张力。那时分,一切教师家长们都告诉我,画画要画的像,画梨像梨,画桃像桃。

现在从头再看,才发现影片中的精练笔触,不求形似,但求神似。水里的鱼虾蟹龟,地上的母鸡鸡仔,不过都是寥寥几笔,不事雕刻,但就能将其勾勒得栩栩如生,虾有虾的雀跃,鱼有鱼的灵动,浮游起来后,活灵活现。

《小蝌蚪找妈妈》里边的虾,是以齐白石的虾为范本。齐白石画虾,几十年调查写生,心中有虾,始得其神,才画出这样的适意。齐白石白叟晚年对外在客体的描绘越发精简,不求形似,但求神似。笔触造型越简练,神也就越全。所以他的花鸟都是几笔便描出生趣来。

他说:“作画妙在似与不似之间,太似为媚世,不似为欺世。”关于水墨来说,太似媚世,不似又欺世,唯有在几笔形似里,才干保存物的神似。不媚不浮,也才干让心里一向纯洁。

水墨动画里的精简适意,便是这样的神似气韵。

现在咱们都在谈国际风,不是叠加国际元素便是国际风了。真实的国际风或许还在那份说不清,道不明的神似之中。

恰如水墨动画,只要国际人才会理解。水墨晕染,山水相逢,看似简略的笔画,却有一种美情不自禁,这便是这个民族的想象力。

国际水墨,人世至美。

山水是国际人的知音。他们失落时就遁身山水安放孤单。

国际水墨动画《山水情》,便是一个关于知音的故事。老琴师和渔童相逢于山水,相知于琴声,动画全片没有一句对白,但人的情感活动,都在不言之中。仅靠国际的水墨艺术,将其描绘地酣畅淋漓。

师徒相逢的意境,是水墨的留白。画面仅见一叶扁舟,孤帆远影碧空尽,唯见长江天边流。

师徒相知之景。是水墨的彩色。古人说墨生五色,五色是指其干、湿、浓、淡、焦。师徒二人深堂弹琴,寒江垂钓,围炉烤火,泛舟摆渡,度过深秋隆冬,由于相知之情,他们的国际不再仅仅是非。

师徒相逢于水,离别于山。当老琴师看到山巅的两只山鹰分隔而飞时,便知道他也要离开了。他把琴留给了渔童,最终的道别无一句对白。正如水墨的活动,一笔泼墨而过,总是渐渐晕染开来,留下一大片白,和淡淡的黑。

情与意,无言时更动听。这像极了国际魏晋年代的精力。

琴是那风流傲骨,没人知道琴师为何要步入深山,但咱们都知道他把风骨安放于山水。知音是一往情深。没人知道琴师渔童因何而别。但咱们知道他们因琴而知。真名士,自厚意。

国际水墨动画的意,不止有山水泼墨,细究来还有情。

水墨动画,泼墨田园仅仅形与意,唯有一曲笛音才干臻于化境。

国际人爱谈“境”,意境、诗境、停止,是由于境为至高至美,像一场梦境一般。水墨动画《牧笛》,也是一场梦境。

牧童放牛时做了一场梦,梦见水牛走丢了,走丢在水墨田园村歌的意境中。梦境里牧童寻觅丢掉的牛,实则是国际人寻觅丢掉千年的田园梦。

所幸,有个人把这场田园村歌的梦境用水墨描绘了出来,还让其动了起来。

《牧笛》有最田园村歌的诗意,还有此曲只应天上有的笛声。

国际再无画牛者,除非江苏李可染。李可染的水墨放牧图,多一笔嫌碎,少一笔不行。水牛行卧游泳之间,有生趣。牧笛观山熟睡的时分,有趣味。当这成为了动画,牧童水牛便活灵活现,似乎一首陈旧的田园诗。而牧童的竹笛声,更是这田园诗最好的注释。

国际人的田园梦,就像唐朝王维的《渭川田家》:“斜光照墟落,穷巷牛羊归。野老念牧童,倚杖候荆扉。”

牧童吹着悠远生动的笛声,络绎田间,待夕阳西下牛羊回,白叟拄杖等着放牧的孩子慢慢归。

也像陶渊明的“种豆南山下,草盛豆苗稀。晨兴理荒秽,带月荷锄归。”晴耕雨读,弹一曲琴音,在竹林莺啭,翠谷回声中放逐老年。

古语有言:“大乐与六合同和”,咱们讲究天人合一,是由于咱们深知天然的妙处。

可现在在现代性的冲击下,那些:远山烟雨,山涧流水,溪桥渔浦,柳堤归牧的东方诗篇意象,像一场每个国际人做了上千年的田园梦。

只待一曲牧笛声,便梦回山水田园里。

曾有日本动画人慨叹:“可以把水墨画制成动画片,表明晰国际人对传统有很深的爱情,外人只能说‘了不得’。”

这项被日本人称之为“奇观”的艺术,现在谈起轻描淡写,在CG未呈现的年代,让水墨画动起来的技能是十分艰巨的,全国际独一份,被国家定为一级秘要。其时日本人一向想学,到现在都没有学会。

水墨动画就像动画中的白月光,世上许多动漫人都心所神往之。

比方《功夫熊猫》的水墨元素,吉卜力《辉夜姬物语》,还有井上雄彦的《浪客行》。从《小蝌蚪找妈妈》开端,到本年最近的《雾山五行》,水墨晕开一个潇洒的国际,一幅幅国画的意境叙述国际绝色。

但是水墨动画太难了,制造之杂乱,资金耗费之大,后期收益有限,让水墨动画在商业至上的年代,变成了一件理想主义的工作。

当大多数人都在寻求流水工业化时,只要慢下来打磨,才或许重归水墨动画的恢宏年代。制造《牧笛》时,李可染亲身画了二十多幅水牛牧童给制造组。制造《小蝌蚪找妈妈》,齐白石更是画了上百幅鱼虾蛙蟹的原画。

咱们说水墨动画有令人感动之处,除了对国际美学的据守,便是匠人们极致的寻求。

泼墨山水里,前辈们留下的,不仅是国际文化基因符号,还有国际艺术精力的内质。那内质是极简,诗意,性格,就如一条线,帮咱们在国际美学激流中找到自己方位。

水墨动画有恢宏的曩昔,

希望它也有光亮的未来。

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