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吐蕃抗衡了唐朝二百年,但为何迸发内争后便一蹶不振

在《天龙八部》之中,有一个人十分令咱们形象深入,他便是吐蕃国师鸠摩智。依照里边所刻画的形象,鸠摩智是吐蕃大国师,武功高强,也旁边面衬托出吐蕃国力的强壮。

不过事实上来说,其时也便是宋朝的吐蕃,其实早就割裂成了一个个小的部落,并不强壮,吐蕃最强壮的时分毫无疑问是唐朝,唐朝的吐蕃很长一段时间都是唐廷的梦魇,无论是历史上闻名的大非川之战,仍是后期的吐蕃抢掠长安等事情,无不体现出这个强敌关于唐朝的巨大要挟。

可是令人猎奇的是,吐蕃这个国家到了唐朝后期竟然奥秘的消失了,并且从此一蹶不振,再也没有可以二度兴起,那么吐蕃到底是如安在一次巨大的内争中溃散的?这样一个强壮王朝为何再也没能在高原上兴起呢?

上图_ 松赞干布和文成公主

高原王朝,内陆命脉

关于吐蕃而言,很明显是一个高原王朝,其最闻名的赞普松赞干布将吐蕃的国都定于逻些,也便是今日的拉萨,确认了吐蕃王朝的百年基业。可是从吐蕃树立那一刻起,其经济命脉就不在国都,而在内地。

众所周知,高原地带的物资远远不如内地丰厚,所以吐蕃可以开展成为对唐朝要挟巨大的存在,一共有两个重要原因:

1.其全盘学习了唐朝的准则

2.操控了相当大的内地资源

吐蕃内部的政权归于二元操控,王廷的吐蕃赞普们都要和吐蕃尖端宗族联合治国,所以从松赞干布之后大部分时分吐蕃的赞普们都是不太管事的,真实把握实权的都是外面的超级诸侯们。由于学习了唐朝的准则,实际上这些超级诸侯也便是唐朝的节度使,不只出将入相并且有很大的自主权,诸侯有自主权的优点便是独立,当然害处也是独立。

比方禄东赞父子,他和他的儿子们前后操控吐蕃国政70余年,他们的根据地就在今日的青海。

上图_ 噶尔·东赞,汉文史籍中以禄东赞、论东赞、大论东赞的姓名呈现

为什么根据地在青海呢?

首要是由于吐蕃在公元663年凭仗吐谷浑贵族的情报出动军队消除了吐谷浑,占有了吐谷浑全境而实力大增,其间吐谷浑的河西区域的疆域基本上是被唐朝给占有了,所以吐蕃得到的都是吐谷浑的西部疆域,也便是到青海一带,所认为了可以有效地对外扩张,禄东赞父子就占据在青海,便利指挥,可是关于唐朝来说,青海再往东那可便是陇西各郡了,直接要挟到长安的安全,所以青海关于唐朝来说也是不容插手的。这也是为何吐蕃与唐朝在唐高宗时期长时间在青海拉锯的最底子原因。

吐蕃这种外重内轻的系统危险重重,外面的大将们都把握重权,既有地盘还有钱,比方吐蕃的国土中最重要的日喀则区域就把握在节度使手中,也便是所谓的苏毗,“军马赋税,半出其间”。

吐蕃国家最重要命脉就在苏毗,可是这个当地吐蕃王廷的人是无法直接操控的,和唐朝相同,吐蕃也是被各地节度使给拆分的国家,究竟学的唐朝的准则就得了唐朝的缺点,所以吐蕃版别的安史之乱也就成了难以避免的事了。

上图_ 唐时期的 吐蕃

超级连锁反应

说完了吐蕃国内的重重危险,咱们回到正题:为何吐蕃会在842年的内争之中一蹶不振呢?

这儿其实就可以得出结论:由于吐蕃的内争不过是表象,实质是吐蕃百年堆集的内部矛盾来了一场总迸发,说白了便是,吐蕃迸发的并不是内争,而是一次总清算。

这场内争,至少对吐蕃造成了三重冲击,可谓吐蕃版别的“安史之乱”。

说起这个吐蕃版别的“安史之乱”,咱们还得从吐蕃版别的“灭佛事情”说起。

上图_ 吐蕃武士

咱们知道在世界历史上,释教遭受过三武一宗的灭佛运动,这儿关于具体状况按下不表。可是在吐蕃也从前发生过一次灭佛运动,当年吐蕃有两大宗教,一个是本教,另一个便是释教,吐蕃的释教在达摩赞普继位之前就现已十分昌盛,可是达摩赞普继位之后命令把吐蕃的梵宇悉数封闭,经文悉数焚毁,僧众也得悉数出家,理由也很简单,他是本教教徒,对释教那一套完全不伤风,成果他在公元842年被心胸仇恨的释教徒给刺杀了。

他这一死可不要紧,吐蕃国内直接就炸了锅,其时他还没立下继承人,他的王后永丹和王妃欧松各有一个孩子,这俩人谁当赞普我们争论不休,并且发挥了一向优良传统——谁拳头硬谁当皇帝。于是乎吐蕃国都一时之间血雨腥风,打的是不亦乐乎。

上图_ 吐蕃服饰

这样一来就从宗教精力范畴瓦解了吐蕃的存在根底,这是对吐蕃的榜首重冲击。

外面的吐蕃节度使们就开端浑水摸鱼了,其时吐蕃实力最强的有三个人,他们是洛门川讨击使论恐热,永丹的大将尚思罗,鄯州节度使尚婢婢,论恐热其时是洛门川讨击使,这官听起来不三不四,实际上他相当于其时吐蕃在甘肃区域的最高长官,由于吐蕃外重内轻,自从唐朝中期唐廷在西域的实力式微今后,吐蕃趁机占有了青海和甘肃。

其时论恐热的实力范围相当于今日的甘肃省和青海大部,尚思罗则操控王廷,尚婢婢则是青海其余部分。论恐热其时打出的旗帜十分风趣:“无大唐策命,何为赞普?”这标语的确没错,没有唐廷的策命,永丹底子不是合法赞普,尚思罗原本也不是他的对手,成果洮水大战尚思罗全军覆没,论恐热的对手也因而就只剩下了一个尚婢婢。

上图_ 吐蕃时期的宫殿舞蹈

以下克上,政治上的全面倒让步吐蕃遭受了第二重冲击。

尚婢婢是吐蕃贵族,宗族也是吐蕃宰相宗族的一员,代代操控青海的鄯州,也便是今日的西宁,并且此人用兵才能极强,底子不怕实力强壮的论恐热,其时论恐热进攻他的时分,旗帜杂畜,千里不停,可是尚婢婢完全不妥一回事儿,他对部下表明:“恐热之来,视吾如蝼蚁,认为缺乏屠也。”

他先是使出了一招骄兵之计,上了一封信件,表明相公这是举兵匡扶国难,自己底子不敢反抗,只需退休就行了论恐热听完瞬间没了防范,成果尚婢婢接连在大夏川等地将论恐热打的丢盔弃甲,两边陷入了拉锯战。

上图_ 吐蕃

尽管尚婢婢比论恐热用兵高超得多,可是他难以束缚自己的部将,吐蕃究竟是一个奴隶主政权,各地都不服管,于是乎经常呈现的状况是,尚婢婢知道这么打会输,可是部将仍是去打了。这就十分的令人无语,成果这内战竟然前后打了24年,吐蕃内战的烽火广泛整个青藏高原,这也让吐蕃的国力大损,在两边的内战期间,大规模的损坏对方根据地是常态,所谓:“杀其壮丁,焚其室庐,五千里间,赤地殆尽”。这种损坏让从前昌盛的吐蕃王朝完全丧失了复兴的或许,这也是吐蕃在经济遭受的第三重冲击,也是最沉痛的冲击。

在吐蕃式微的进程之中,唐朝的镇压,一系列的天灾固然是重要因素,可是吐蕃终究的完全消灭,却离不开外重内轻的系统和奴隶主们肆无忌惮的掠取。

最最重要的原因,便是吐蕃没有自己的文明和习惯自己状况的系统,一味的照搬唐朝,终究的下场比唐朝更惨。

上图_ 吐蕃文字

阅历了宗教、政治、经济和三重冲击之后,吐蕃不可避免的被瓦解了,吐蕃存在的根底,便是以宗教为枢纽,以赞普为中心,以各地诸侯为支撑的封建奴隶制,可是这样的准则溃散之后,吐蕃再也无法保持它那广袤的国土。

在吐蕃溃散的最终,被吐蕃占有长达百年的河湟之地的人们总算揭竿而起,在张议潮的带领之下回归了唐朝的怀有,更是令无数人感到振作。这也说明晰一个最重要的道理:文明不认同,光占有,是没有用的。

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