亚搏亚搏

欢迎光临
我们一直在努力

大道至简,明式家具藏着怎样的我国哲学?

听说,曾经海外华人只认两种国粹,一是京剧,二是传统家具。

这个说法有些肯定,但这些年来,传统家具的确备受喜爱,屡次拍出天价,如有一把明代的黄花梨交椅拍出了近7000万元,可谓“头把交椅”。

传统家具,一般是指明式家具。收藏家马未都曾言:“明式家具四五百年后的今日看来,仍归于极高层次的审美。换句话说,明式家具的根本款式至今依然时尚。”

的确,按现在的一致,现代规划的根底源于上世纪三十年代的包豪斯大学,他们寻求规划的意图是为了人,因而要遵从天然的规律,方式须跟随功用,并考究“少便是多”的美学理念。

若是放到明式家具上,每一点都有所符合,有所照射。

能够说,真实的美,永不过期。

“大道至简”,是我国人自古以来的哲学观。

在家具的审美上,人们十分重视份额、长短、厚薄,寻求“增一分则长,减一分则短”的境地。

王世襄先生便曾提出,明式家具有十六品、八病。品,即为好的一面,其间第一个,便是简练,这是明式家具最大的特色。

这与今日的极简主义不约而同,西方人称之为“less is more”,少便是多。

上世纪五十年代,丹麦规划师汉斯?瓦格纳便曾规划了一把椅子,被称为是“世界上最美丽的椅子”。他寻求极致的简略,线条十分简练,只要“四条腿、一个座位、椅圈和扶手”。

而这把椅子的创意,就来自我国的明式圈椅,“他们或许几百年前就做了它了,这儿没多少新的。”

能够说,明式家具的美,是极简之美。

简略,不必定便是美,但美,必定便是简略的。

孔子曾言:“质胜文则野,文胜质则史,文质彬彬,然后正人。”

意思是说,过分朴素会显得野蛮,文采多于质朴,则流于虚伪虚浮,人只要文质兼备才称得上谦谦正人。

若放到器物上来说,质是功用,文是外在的美感。

像我国的禅椅,是为了旧时人们打坐修禅而设。若咱们像平常坐沙发那样瘫着,是十分不舒畅的。只要盘腿坐上去才舒畅,并且与它端重的气质相符合,让人心静气闲。

官帽椅上的搭脑,曲线美丽,但更重要的是,它能贴合人的头部曲线,真实地考虑了人体工程学。

而在今日的规划语言中,这能够称之为“方式跟随功用”。

在包豪斯鼓起之前,西方人用的多是洛可可风格的器物,精密繁复,乃至有些虚有其表,比方有天鹅形的椅背,坐上去并不舒适,朴实便是为了美观。

真实的极简之美,并不是简化到无一物,而是像文质彬彬的正人,如空气相同的存在,却缺一不可。

老子说:“人法地,地法天,天法道,道法天然。”

有人说,一切的艺术其实都是在仿照天然。像中式园林,便是在师法天然,将天然之景引进日子之境中。

同样地,在我国的家具上,人们也寻求“天人合一”的理想境地。

图|甜面酱Anicée

首要,在选材上,多是天然木材,以紫檀、黄花梨木为佳。用行话说,它们“脾气小”,不易变形,不加太多润饰。放在那里,感觉木头都会呼吸,如同仍是在天然中成长着。

其次,在造型上,更符合人与木头的联系。比方,中式屏风考究“隔而不断”,让人与空间皆有所活动。圈椅背部和把手,是曲有度,留白之处“隔而不断”,却能更好支撑人体。

图|KK160524

若将”天人合一“换成当下的理念,便是包豪斯大学那句建议:“规划有必要遵从天然与客观的规律来”。

美,有时候,便是异曲同工。

图|甜面酱Anicée

关于我国人来说,最好的日子方式是适应天然。

因而,古人们发明了二十四节气,适应四时而日子。每日相伴的家具,须适应木头的肌理,寻求天人合一的美。大道至简,人工仅仅其间的装点,没有哪一种美能逾越天然。

或许,这才是明式家具历久弥新的原因。

它的极简之美,让咱们即便居于室内,也宛如安于山水之间,依着地利,安闲成长。

图|梵几

赞( 629 )
未经允许不得转载: 亚搏 » 大道至简,明式家具藏着怎样的我国哲学?