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古代都有哪些有意思的重阳风俗呢

许多的星海寄托着咱们今人许多的遥想,而这一点关于古人来说更是如此,乃至犹有过之。

许多的星斗被古人赋予了特别的方位,比如北斗七星,包含紫薇星、贪狼星等等。其中有一颗最为特别的星斗,叫做“大辰”,也便是大火星。“七月流火”,便是指七月份后大火星向下运转,一起气候也逐渐转凉。

而比及九月九日左右,大火星就会由于运转方位过于靠下而难以观测,这时分人们就会跟随着祭祀一起爬上高山,送大火星离去,并祈愿来年大火星顺畅回归。

这便是重阳登高这一风俗的来历,不过由于年代久远,现在知道为什么要去爬山的人应该少之又少。

眼看重阳将至,有的人也都开端筹办着怎样过一场有意义的重阳节了,那么,在古代都有哪些有意思的重阳风俗呢?

一、登高、佩茱萸、饮菊花酒

九月九正是仲秋时节,天高气远,关于登高望远,呼吸新鲜空气来说可谓是最合适不过的时节了,而这一时节正值菊花敞开,所谓“尘世难逢开口笑,菊花须插满头归。”登高望远,沿路赏菊,趁便轻折几只菊花钗头,可谓美哉,比及下山,还能将菊花入酒,这菊花酒但是当年大山人陶渊明的独爱,世人纷繁仿效,蔚成风气,酿酒的大师傅说,九月九重阳相逢,菊花阳气最盛,唯有这一天才干酿出最好的菊花酒,因而,重阳饮菊花酒怎能错失呢?

至于佩茱萸,王维名句“遥知兄弟登高处,遍插茱萸少一人。”,古人在这一天爬山登高时,要将茱萸插于头冠,或许制成香囊带着。《风土记》就写了“俗尚九月九日,谓之上九。茱萸到此日老练,气烈色 赤,争折其房以插头,云辟除恶气而御初寒”。

至于为什么要将这三者并排呢?

其实是汉朝的一个传说,听说东汉有个方士叫做桓景,桓景的家园遭受瘟疫,一时刻父老乡亲可谓是哀鸿遍野,所以桓景就求来了师傅的两样宝藏,一是茱萸之叶,一是菊花之酒,并在九月九日阳气最盛之时回到了家园,他带着乡亲们爬山最高的山峰,插着茱萸之叶,饮下菊花之酒,呼吸山间明亮清明的空气,随后咱们都康复了,在当地就留下了九月九日登高喝酒并佩茱萸的风俗。

话说回来,为什么重阳节的风俗多少都带有一些趋吉避凶的请求呢?其实是由于古人认为九为数之极,所谓“九为老阳,阳极必变”,因而在安全的度过重阳节之后,就会开端“水逆”了,因而重阳的风俗才会许多都带有一些趋吉避凶的意味。

二、祭酒神

所谓的菊花酒,在《西京杂记》中就有记载“ 菊花舒时,并采茎叶,杂黍米酿之,至来年九月九日始熟,就饮焉,故谓之菊花酒。”

其时的人们认为喝菊花酒不只精致反常,并且能驱邪避凶,更重要的是饮菊花酒还能延年益寿,因而关于菊花酒的酿造可谓是非常重要,前文也提到了,酿酒的师傅们认为,九月九这一天阳气最为浓郁,选用这一天的金菊,才干酿出最好的菊花酒。

咱们都知道,古人凡是要做点什么重要的工作,都要沐浴更衣、焚香祷告的。仅仅这沐浴更衣还好说,焚香祷告总得有个祈求的目标才行,一般来说这种时分都是要拜自己的祖师爷的,酿酒这一行的祖师爷是谁呢?

没错,便是狂药。

酒坊要在这一天祭酒神,神为狂药。在今日的贵州茅台镇,那里可谓是酿酒圣地,时至今日,哪里的酒厂都有在重阳节举办祭水典礼的风俗,这种风俗其实便是从重阳祭酒神的传统里承继下来的。所谓“九月九,是重阳,重阳酿酒香满江;九月九,下河挑水煮新酒”。

实际上这一天也是茅台镇的酒节,每年都能招引一大批“好酒之徒”围观,也只要这一天,茅台镇的酒厂会投料酿造菊花酒,而别的白酒都是随时可酿的。

三、吃重阳糕

所谓的重阳糕,也叫做“桂花糕”,《梦粱录》里《九月》这一章就有记载“兼之此日都人商店,以糖麪蒸糕,上以猪羊肉鸭子为丝簇飣,插小綵旗,名曰‘重阳糕’。”

《梦粱录》是宋人所写,因而能够必定,吃重阳糕的风俗至迟在宋朝就现已确认下来了。

今日的重阳糕多用米粉以及果料制造,详细的制造方法不尽相同,所谓“十里不同风,百里不同俗”,各地关于重阳糕的制造方法有所区别本就在情理之中,有人乃至会在重阳糕中参加红枣、茱萸等能够牵强算上药材的资料。

关于重阳糕,有一个较为风趣的典故,叫做“题糕”,这件事被记载在《邵氏闻见后录》中“刘梦得作《九日》诗,欲用‘糕’字,以《五经》中无之,辍不复为。”

什么意思呢?刘梦得便是刘禹锡,这位老先生在重阳节的时分写了一首诗,叫做《九日》,诗里边提到了这一天人们要食糕,天然要用糕字。可这位老先生写诗有个古怪的规则,他写诗用到的字,得是五经中有的字才行,所谓五经便是指《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》这五本儒家经典。

巧的是,这五本经文还真没有糕字,所以刘禹锡终究就抛弃了,刘禹锡由于这件事被另一个诗人宋祁嘲笑道“刘郎不敢题糕字,虚负诗中一代豪。”这位宋祁人称红杏尚书,正是写“红杏枝头春意闹”的那位。

四、放纸鹞

放纸鹞其实是惠州的风俗,这个所谓的纸鹞其实便是今日咱们所说的风筝,曩昔北方人叫“纸鸢”,南方人则叫“风筝”,惠州人纸鹞的称谓,显然是兼受南北之影响。

重阳放纸鹞是惠州特有的风俗,因而也引起了惠州本地的学者的一些重视,惋惜由来实在难以考证,不过从时刻上判别,九月天高气爽,关于惠州的气候来说,这一时节放纸鹞正是适可而止。

听说风筝可追溯到春秋时期,起先都是鸟类。依据《墨子》记载,鲁班从前 “公输子削竹木认为鹊,成而飞之,三日不下。”并且用这个来刺探军情“作木鸢以窥宋城”。

比及隋唐之后,造纸之术日益遍及,工艺也愈加精深,因而就能够用纸来做风筝了。也便是最早的“纸鹞”。

在惠州邻近的阳江市在1993年被国家体委颁发了“全国风筝之乡”的称谓,并且阳江市还将每年的重阳节定为风筝节。最风趣的工作是在1990年,其时是第七届国际风筝会,阳江市取材于《白蛇传》制成的“灵芝”风筝,被评为“国际十绝风筝”。阳江市也由于风筝知名而被称为“纸鹞城”。

现在的阳江的风筝就和茅台镇的酒坊相同,这不只让人感叹,咱们能从前史中承继而来的不只仅是精力与文明,有时分也会是实在不虚经济效益。

仅仅有一点略有疑问,重阳放纸鹞不本应该是阳江近邻的惠州传统吗?

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